دکتر عبدالرحیم زاده عزیز،

هنگامی‌که بعد از مدت‌ها مجموعه نوامیس افلاطون را دوباره به دست گرفتم تا پروژه گفت‌وگوی مشترک‌مان درباره‌ي یکی از مورد غفلت‌واقع‌شده‌ترین نوشته‌های افلاطون را با همان میل و رغبت قبلی دنبال کنم، دیدم که بد نیست هر بار در کنار بحث کوتاه و مستقیم در مورد محتوای هر یک از دوازده کتاب مجموعه نوامیس گریزی کوتاه به ادبیات تفسیری بزنم. این روش را از همین متن پیش رو شروع می‌کنم و امیدوارم به واسطه‌ي این نیم‌نگاه به تفاسیر غنای نوشته تحلیل‌ها بیشتر شود...

لینک مستقیم به مطلب

دکتر عزیز وقفه ای ناخواسته ای که بین بحث های منظم ما پیش آمد، باعث شد کمی از آهنگ و ترتیب ارسال متن ها بیفتیم. اما باز هم مایه خوشحالی است که وقفه های طولانی و کوتاه بین مباحث به قطع آنها منجر نمی شود. طبق روال همیشگی به سراغ متن می روم و خواهم کوشید با تاکید بر آن نقطه نظر خودم را به شکل تفسیری منعکس کنم.

لینک مستقیم به مطلب

یادداشتی کوتاه بر بازشناخت هویت معاصر ایرانی در آینه آگاهی تب آلود

اینکه موسیقی نامجو به نوعی اپیدمی جامعه فکری ایرانی شده است، آشکارتر از آن است که احتیاج به توضیح و تفصیل داشته باشد. فرایند تقریبا هم شکل دوری اولیه، علاقه مندی تدریجی و نوعی اعتیاد به این موسیقی عجیب  و در عین حال آشنا که از چندین و چند سبک شناخته شده الهام گرفته بدون اینکه به طور کامل در یکی از آنها قابل تعریف باشد، تجربه ای مشترک است که بسیاری از ما تاکنون داشته ایم...

لینک مستقیم به مطلب

آن‌چه مرا را به صرافت آن انداخت كه اين يادداشت را بنويسم، تلاشي مختصر براي جلب توجه‌مان به آن چيزي است كه در حال اتفاق افتادن است. نوشتن به زبان فارسي و در محيط‌هاي فارسي‌زبان (اعم از روزنامه، سايت‌هاي اينترنتي و به‌خصوص وبلاگ‌هاي شخصي) مدتي است كه در حجمي غيرقابل مقايسه با گذشته صورت مي‌پذيرد و داشتن صفحه‌اي شخصي كه هر كس در آن يادداشتي مي‌گذارد و حتي درد دلي مي‌كند، ديگر امر غريبي نيست. گذشته از وسعت و حدود اين نوشته‌ها و...

لینک مستقیم به مطلب

دکتر عزیز، همان طور که در بحث های مستقیم قبلی مان تجربه کرده بودیم، نوعی تفاوت دیدگاه در تفسیر هر کدام از ما نسبت به متن افلاطون وجود دارد که باید قابلیت و قدر آن دانسته شود. چراکه با خودآگاهی به آن می توانیم این دو نگاه متفاوت را به نوعی دونوازی فکری تبدیل کنیم که هر یک می کوشد به دیگری لحن و بعدی متفاوت بدهد. می توانم این تفاوت را به این شکل خلاصه کنم که...

لینک مستقیم به مطلب

بحث ایده آزادی و ضرورت طبیعی B570-B587

پیش درآمد

تعارضی که کانت در این بخش شرح می دهد به این صورت می تواند خلاصه شود:

1. از یک سو نظم پدیداری که در ادارک ما خود را نشان می دهد، سلسله بی انتهایی از علت ها و معلول ها را لازم می آورد، که حضور هر یکی مستلزم دیگری است و حلقه ای از این زنجیره را نمی توان به صورت جدای از آن در نظر گرفت؛ یعنی هر یک از حلقه ها امری مشروط به قبل و بعد از خود است. این ایده را ما به عنوان ضرورت طبیعی می شناسیم.

2. از سوی دیگر،...

لینک مستقیم به مطلب

این برنامه هم مانند مباحث «رساله های افلاطون» بین دکتر عبدالرحیم زاده و من از حدود یک سال پیش آغاز شد و علی رغم وقفه‌هایی که گهگاه در آن پیش می آمد (و می‌آید)، همچنان به شکلی پیگیر دنبال می شود. در اولین جلسات این برنامه، برخلاف مباحث یونان و افلاطون، تعداد قابل توجهی از...

لینک مستقیم به مطلب

625-650

مکان بحث در کرت است و محاوره در راه‌پیمایی که از کنسوس شروع می‌شود و تا معبد زئوس در کوه ایدا ادامه می‌یابد، صورت می‌پذیرد. با توجه به بحثی که قبلا با هم درباره نقش پولیس درمحاورات داشتیم، این واقعیت که محاوره در خارج از پولیس اتفاق می‌افتد، می‌تواند بسیار قابل توجه باشد. به خصوص اگر به این نکته دقت کنیم که افلاطون کرت را...

لینک مستقیم به مطلب

مطالبی که از این پس با عنوان «رساله‌های افلاطون» در سایت منتشر خواهند شد، ادامه گفتگو و هم‌اندیشی پیگیری است بین دکتر سید نعمت‌الله عبدالرحیم زاده و من، که شروع آن به سه سال پیش برمی‌گردد. ما جلسات هفتگی متن‌خوانی مان را با بررسی نوشته‌های هراکلیوتوس افسوسی بر پایه متن یونانی (و ترجمه‌های آلمانی، فرانسوی، انگلیسی و البته فارسی) شروع کردیم. ادامه این جلسات... 

لینک مستقیم به مطلب

اعم از آن‌که شکل‌گیری قدرت را حاصل نوعی توافق پنهان تابعین با حاکمان یا نوعی تحکم برخلاف میل بر گروه اول بدانیم، می‌توان تمایلی ذاتی مبنی بر حفظ یکدستی و تلاشی پیگیر برای بسط سلطه را در ساختار قدرت تشخیص داد. این تمایل درونی اگرچه به هیچ وجه به قدرت سیاسی محدود نمی‌شود، در شکل سیاسی عینی‌ترین صورت خود را می‌یابد. قدرت سیاسی در چهره انضمامی‌اش...

لینک مستقیم به مطلب

زندگی در یک فضای فرهنگی غالبا چنان فرد را در قالب خاص خود تعریف می کند و چنان هویت فکری و چارچوب‌های کلی اندیشه او را تعیین می‌کند که فرد به ندرت می‌تواند نگاهی مستقل به این فضا داشته باشد و  حتی زمانی که رابطه خود را به شکلی واگرا و در صورتی پرتنش با این چارچوب تعریف می‌کند، باز هم در غالب امکانات موجود در این فضاست که آن را مورد نقد و انتقاد قرار می‌دهد. در این میان آن‌چه که می‌تواند پرتوی تازه‌ای بر هر تامل فکری در باب یک فضای فرهنگی بیافکند، فاصله‌گیری مقطعی با این فضا و تعریف دوباره آن در افق و متنی تازه است...

لینک مستقیم به مطلب

طرح تحصیلی «فلسفه آلمانی و فرانسوی»، در قالب بورس تحصیلی اراسموس موندوس، در مقطع کارشناسی ارشد دانشجو می‌پذیرد. این طرح بر سه گرایش «فلسفه آلمانی قرن نوزدهم»، «فلسفه فرانسوی قرن بیستم» و «پدیدارشناسی» ... 

لینک مستقیم به مطلب

محمدرضابهشتي متولد ۱۳۳۶ بعد از دوره دبيرستان به تحصيل پزشكي مي پردازد. پس از سه سال و نيم تحصيل پزشكي و گذراندن دوره علوم پايه آن رشته را رها مي كند. به علت علاقه اش به علوم اسلامي از دوره دبيرستان با مقدمات ادبيات و منطق آشنا مي شود. بعد از پيروزي انقلاب به انجام فعاليت هاي اجتماعي مي پردازد. مطالعات خود را بر علوم اسلامي متمركز مي كند، با فقه و اصول آشنا مي شود و مدتي در اين رشته ها تحصيل مي كند. با بازگشايي دانشگاه ها تغيير رشته مي دهد و به سراغ رشته فلسفه غرب مي رود. در دانشكده ادبيات و علوم انساني دانشگاه تهران دوره ليسانس و فوق ليسانس را مي گذراند. پايان نامه فوق ليسانسش را در مورد مونادولوژي لايب نيتس مي نويسد. براي دوره دكتري به آلمان مي رود و ...

لینک مستقیم به مطلب