برای خواندن پرونده شماره‌ي سه کلیک کنید 

  فايل pdf پرونده‌ي شماره‌ي سه را دانلود كنيد

لینک مستقیم به مطلب

ویلهلم دیلتای، فیلسوف نامدار حوزه معرفت شناسی و هرمنوتیک، در نوزدهم نوامبر سال 1833 در بیبریچ آلمان به دنیا آمد. در ابتدا و شاید به تاثیر از صبغه دینی پدر به تحصیل در الهیات پرداخت. اما به زودی به فلسفه گرایش یافت و از این رو، در دانشگاه برلین به تحصیل در این رشته پرداخت و پس از اخذ دکترای فلسفه در سال 1864، در دانشگاههایی چون کیل، بروسلاو و برلین به تدریس فلسفه پرداخت و تا پایان عمر خود در سال 1911 در این کسوت باقی ماند...

لینک مستقیم به مطلب

  برای خواندن پرونده شماره‌ي سه کلیک کنید 

  فايل pdf پرونده‌ي شماره‌ي سه را دانلود كنيد

لینک مستقیم به مطلب

عابد سلام

نوشته حاضر در ادامه بحثمان است اما به دلیل تأخیری که در مباحثه‌مان داشتیم، مجبورم تا کمی به عقب برگشته و از بحث قبلی شروع کنم. با این کار هم یادآوری جزیی از مطالب قبلی به وجود می آید و هم مباحثه ما با انسجام بهتری پی گیری می شود. این نوشته از B556 شروع و تا پایان پاراگراف B576 ادامه دارد. من سعی می کنم تا در این سلسله نوشته ها، تنظیم بحث را بنابر عناوین هر مبحث از کریتیک در نظر بگیرم و...

لینک مستقیم به مطلب

بحث ایده آزادی و ضرورت طبیعی B570-B587

پیش درآمد

تعارضی که کانت در این بخش شرح می دهد به این صورت می تواند خلاصه شود:

1. از یک سو نظم پدیداری که در ادارک ما خود را نشان می دهد، سلسله بی انتهایی از علت ها و معلول ها را لازم می آورد، که حضور هر یکی مستلزم دیگری است و حلقه ای از این زنجیره را نمی توان به صورت جدای از آن در نظر گرفت؛ یعنی هر یک از حلقه ها امری مشروط به قبل و بعد از خود است. این ایده را ما به عنوان ضرورت طبیعی می شناسیم.

2. از سوی دیگر،...

لینک مستقیم به مطلب

این برنامه هم مانند مباحث «رساله های افلاطون» بین دکتر عبدالرحیم زاده و من از حدود یک سال پیش آغاز شد و علی رغم وقفه‌هایی که گهگاه در آن پیش می آمد (و می‌آید)، همچنان به شکلی پیگیر دنبال می شود. در اولین جلسات این برنامه، برخلاف مباحث یونان و افلاطون، تعداد قابل توجهی از...

لینک مستقیم به مطلب

نویسنده: رابرت استکر

مترجم: علی ثباتی

منبع: Philosophy of Literature, An Anthology (Blackwell Publishing)

رابرت استکر (Robert Stecker) در رشته‌های فلسفه‌ی ادبیات‌، فلسفه‌ی اخلاق و تاریخ فسفه‌ی مدرن صاحب نظر است و آثار متعددی در زمینه‌ی فلسفه‌ی ادبیات به رشته‌ی تحریر درآورده است. مقاله‌ای که برگردان آن در پی می‌آید در آنتولوژی مقالات فلسفه‌ی ادبیات (انتشارات Blackwell) در کنار آثاری از مهم‌ترین فلاسفه‌ی تحلیلی و قاره‌ای هم‌چون پیتر لامارک‌، دونالد دیویدسون، دیوید لوییس، مارتا نوسبام، و... آمده است که نشانه‌ی اهمیت و جایگاهِ نظری این فیلسوف در حوزه‌ی فلسفه‌ی ادبیات است. 

لینک مستقیم به مطلب

مجتبی درايتی

«ما همچون ملواناني هستيم كه در درياي بيكران ناگزيرند به بازسازي كشتي خود همت گمارند، اما هيچ‌گاه قادر نيستند كار را از بنياد و از مرحله صفر آغاز كنند. آنان از برخي تخته‌پاره‌هاي شناورِ كشتي قديمي استفاده مي‌كنند تا اسكلت و بدنة كشتيِ تازة خود را برپا دارند، اما نمي‌توانند در بارانداز لنگر اندازند تا از نو كشتي تازه اي بسازند. آنان در حين كار در كشتي قديمي باقي مي‌مانند و با طوفانهاي سهمگين و امواج غرنده دست و پنجه نرم مي‌كنند... اين سرنوشت ماست.»

اُتو نويراث

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

رودلف كارناپ (1891-1970) فيلسوف مشهور آلماني و از بنيانگذاران «حلقه وين» و مكتب «پوزيتيويسم منطقي» است. او با روي كار آمدن ناسيونال سوسياليستها در آلمان به آمريكا مهاجرت كرد و تا آخر عمر آنجا ماند. در مقاله حاضر سعي شده كه به اين پرسش پاسخ داده شود كه «فلسفه از نظر كارناپ چيست؟» با وجود اينكه بعد از مهاجرت به آمريكا بسياري از نظريات فلسفي كارناپ...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

  «رساله منطقي- فلسفي»¹ يکي از مهمترين و تاثير گذارترين کتاب هاي فلسفي قرن بيستم است. اين کتاب را لودويک ويتگنشتاين²(1951-1889)، فيلسوف اتريشي الاصل رشد يافته در مکتب فلسفه تحليلي، نوشته است. وي اين کتاب را در اردوگاه اسراي جنگي نوشت. از همان جا نسخه اي از کتاب را براي راسل فرستاد و از او خواست ناشري براي چاپش پيدا کند. کتاب اما ناشري پيدا نکرد تا اين‌که...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

ساسان کريمي

هوسرل(1938-1859)رياضيات رابه عنوان رشته دانشگاهي خود برگزيد اما پس از گرفتن دكتراي خود، در سال 1884 به وين رفت تا نزد فرانتس برنتانو فلسفه بخواند. پس از مدتي ترديد بين رياضيات و فلسفه، در پايان فلسفه را بر مي گزيند. هوسرل خود مي گويد تعاليم برنتانو «براي نخستين بار ايقاني به من بخشيد كه مرا به گزينش فلسفه براي تمام عمر تشويق كرد.»

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

(نيچه و مفهوم فلسفه)

حميدرضا محبوبي آراني

«سقراط، اين منطق‌دانِ مستبد گاه احساس مي‌کرد در رابطه او با هنر اشکال و خلائي وجود دارد، تکليفي هست که او هنوز ادا نکرده است. آن‌گونه که او در زندان براي دوستانش تعريف مي‌کرد، بسيار شده بود ندايي در رؤيا به او بگويد: «سقراط، به موسيقي بپرداز!»...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

نوشته استوارت همشاير

ترجمه سيدرضا طاهري

گمان نمي‌كنم به كشف بهترين فلسفه نائل آمده باشم،

اما اين ‌را مي‌دانم كه فلسفه حقيقي را در مي‌يابم.

 (مكاتبات  LXXVI) 

اسپينوزا بلند همت‌ترين و سازش ناپذيرترين فيلسوف در ميان همه فيلسوفان عصر جديد است. هيچ‌يك از فيلسوفان جديدي كه آوازه‌اي همپايه وي دارند چنين دعوي رفيعي براي فلسفه نداشته‌اند و هيچكدام چنين بينش شفافي را از قلمرو و گستره فكر فلسفي واجد نبودند...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

سعيد انواري

رابطه فلسفه اسلامي با اسلام

همانطور كه بيان گرديد، نمي توان به همان نحو كه قائل به وجود فقه اسلامي هستيم، از فلسفه اسلامي سخن بگوييم، چرا كه به تعبير دكتر ديناني: «فلسفه، بي رحم است و از خط قرمزها تبعيت نمي كند». همين امر باعث شده است تا عده اي در قالب «مكتب تفكيك» و يا قالب هاي ديگر با فلسفه اسلامي به مخالفت بپردازند و تعاليم آن را نه تنها مغاير با اسلام، بلكه مخالف با آن به شمار آورند...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

سعيد انواري

اصطلاح «فلسفه اسلامي» اولين بار جهت تمايز فلسفه سنتي ما از فلسفه هاي اروپايي وضع گرديد. اين اصطلاح كه تا دهه دوم قرن حاضر، هيچ سابقه اي در كشور ما نداشته است، امروزه كاربرد وسيعي جهت ناميدن فلسفه سنتي‌مان پيدا كرده است. اما در اين ميان، پسوند «اسلامي» آن به يكي از بحث بر‌انگيزترين مباحثي تبديل شده است كه به نظر نمي‌رسد...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

7. تجزيه و ترکيب مفهومي ايده ها وشکل دهي مبنايي يقيني براي معرفت

از آنچه تا کنون گفته شد ميتوان نتيجه گرفت دکارت در تلاش خود براي پي ريزي معرفتي يقيني ابتدا وجود خود به عنوان جوهري انديشنده و غير قابل شک را نقطه مرکزي فلسفه خويش قرار داده و پس از اثبات وجود خداوند و کمال نامتناهي او نشان مي‌دهد اگر ما...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

5. بکارگيري اصول روش شناسانه مقدماتي

مرحله اول شامل اصول روش شناختي است که بر طبق اين اصول ما مي بايد تمامي پيشداوريهاي خود، که بر اساس تفسير هامبر(CA I, 205) به سه دسته تقسيم ميشوند، را کنار بگذاريم. پيشداوري اول باورهايي است که تاکنون و به خصوص...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

فلسفه دکارت فلسفه ايده‌هاست بطوريکه تمامي دستگاه فکري او را ميتوان بر اساس دسته بندي ايده هاي مختلف، ارزش معرفتي و روابط آنها صورت بندي کرد. به دليل محوريت خاصي که در نظام فکري دکارت به ايده ها داده شده، فهم کليت فلسفه او و شايد حتي فهم فلسفه پس از او، بدون بررسي دقيق اين آموزه و لوازم آن ممکن نيست. در ميان مشخصه هاي مختلف ايده ها،...

دانلود متن كامل (pdf)

لینک مستقیم به مطلب

شهرکتاب مرکزی دوره‌ی «حکمت هنر شرق» را زیر نظر دکتر حسن بلخاری در ده جلسه برگزار می‌کند. مباحثی که در این دوره‌ی آموزشی مطرح می‌شوند عبارت‌اند از:...

لینک مستقیم به مطلب

با طرح نظريه‌ي فرهنگ، پادفرهنگ و ضدفرهنگ؛ بحثي در سازوكارهاي پويايي فرهنگي از دكتر "فرزان سجودي" تجليل و تقدير شد.

به گزارش روابط عمومي مركز هنر پژوهي نقش‌جهان وابسته به فرهنگستان هنر، در اين برنامه كه به دنبال سلسله نشست‌هاي تخصصي نظريه‌پردازي و به همت گروه نشانه‌شناسي فرهنگستان هنر و...

لینک مستقیم به مطلب

سهیل اسدی

الف- برکلی به موجودیت جوهري¹ کائنات معتقد نیست. نقطه جنجال‌برانگیز فلسفه ایدئالیسم او نیز در همین جا نهفته است. اعتقاد او چنین است که مجموع هر آن‌چه در عالم خارج وجود دارد، یا هر آن‌چه را از طریق حواس درک می‌کنیم در حقیقت انعکاسی از ایده‌های ذهنی ما هستند. پیش از آن‌که این مبحث را بگشائیم، بهتر آن است که چند سطری زندگینامه اندیشمندی را از دیده گذرانده باشیم که در سده‌ی روشنگری اروپا می‌زیست. قرن هجدهم میلادی. اما آن‌چنان هم به ابعاد و اصول جنبش روشنگری وفادار نماند، که منتقد آن بود. کما این‌که در نقطه‌ای از اروپا می‌زیست که مذهب هم‌چنان از عزت و احترام بسیاری برخوردار بود...

لینک مستقیم به مطلب

در یکی از قسمت‌های سریال ابن سینا که این روز‌ها دوباره در شبکه‌ی 4 تکرار می‌شود، ابن سینا و ابوریحان بیرونی با هم نمایش داده‌ می‌شوند. در یکی از صحنه‌های این قسمت ابن سینا، ابوریحان بیرونی و پیرمردی که ندانستم کیست و یک اسب سیاه در باغی قدم می‌زنند. ابتدا ابوریحان می‌نالد از اینکه اهل علم مجبورند...

لینک مستقیم به مطلب